المحققين أن الماهية أعم والحقيقة أخص ، فالماهية تشمل الموجودات والمعدومات ، والحقيقة قاصرة على الموجودات « 174 » . [ 171 : 172 ] سِنَةٌ ونَوْم : السّنة ( بتشديد السين المهملة المكسورة ) فتور في البدن ، فإن عمّ حاسة البصر فهو غفوة ، وإن عمّ جميع البدن فهو نوم . والنوم في القلب ، والسّنة في الرأس ، والنعاس في العين ، والنوم فترة طبيعية تهجم على الشخص قهرا عليه تمنع حواسه الحركة ، وعقله الإدراك « 175 » . وسبحان من نزّه عنهما ، قال تعالى : لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ « 176 » . [ 173 : 175 ] الكاهن والمنَجِّم والعرِّاف : الكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدّعى معرفة الأسرار . أما المنجّم والمتنجّم : فهو الذي ينظر في النجوم يحسب مواقيتها وسيرها . أما العراف فهو من يدّعى معرفة الشئ المسروق ومكان الضالة ، فهو يزعم أنه يعرف الأمور بمقدمات أسباب « 177 » . [ 176 : 179 ] الكوع ، والرسغ ، والكرسوع ، والبوع « 178 » : * الكوع : هو آخر الكفّ مما يلي الإبهام ، وقيل : هو طرف الزند في الذراع مما يلي الرسغ . * والرسغ : هو ما يلي الوسطى ، أي وسط الكف ، فالرسغ هو المفصل الذي بين الكف والذراع ، فلا يكون إلّا في اليد ، وفي اللغة ما يفيد أنه يكون في الرّجل أيضا ، فيكون هو المفصل الذي بين الساعد والكف ، والساق والقدم .

--> ( 174 ) حاشية الصفتى على شرح ابن تركى ص 165 . ( 175 ) حاشية الصفتى ص 51 ، وشرح الخرشى ج 1 / 154 . ( 176 ) الآية : 255 ، سورة البقرة . ( 177 ) انظر : لسان العرب 6 ص 4358 ، و 3949 و 50 ، وحاشية العدوي على الخرشى ج 2 / 237 . ( 178 ) انظر : حاشية الصفتى مع شرح ابن تركى ص 112 و 113 .